“境界”為本，“意境”是成

何為“意境”，何為“境界”？在過去學(xué)者對于《人間詞話》的研究中，常常“活用意境”“活用境界”，有學(xué)者稱“意境”即為“境界”。《人間詞話》的首句為“詞以境界為最上”，在此為何不用“意境”？劉鋒杰提出，與“道”與“德”的關(guān)系相似，“境界”是本、是根，“意境”是“境界”的一種展開。“境界關(guān)乎的是生命本源的問題，而意境實際上把生命展開來表現(xiàn)。”

如夏中義所說，“境界是本，意境是成。”“本”是一種理想的生存樣式，是人終其一生要尋找的，人以有“本”而高貴。“成”與詩歌藝術(shù)相關(guān)，是對“本”的詩意的表達，“把自己對生命意義的神往、執(zhí)著、堅韌用詩性、韻律表達出來。”

劉鋒杰認為，王國維的“境界說”創(chuàng)新了唐代的“意境”概念，如果再向后延伸，王國維“境界說”是溫和的“一個人的文學(xué)革命”，一定程度上開創(chuàng)了五四運動。

“王國維之死”

1927年6月2日上午，王國維自沉于頤和園昆明湖。王國維為何自沉，一直都是人們討論的問題。夏中義談到，王國維在1908年心境產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在此之前，王國維經(jīng)歷了事亂、家貧、位卑、體弱種種艱難，他在叔本華的哲學(xué)中尋求安慰

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