2015年03月03日13:20 來源：文匯報(bào) 作者：李婷 點(diǎn)擊: 次
1930年3月2日，在上海竇樂安路(今多倫路)233號(hào)的中華藝術(shù)大學(xué)底樓一間大教室里，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文學(xué)團(tuán)體——中國左翼作家聯(lián)盟宣告誕生。左聯(lián)的成立，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文化的新局面。與此同時(shí)，有關(guān)它歷史局限性的探討也從未停止過。
85年了，我們紀(jì)念“左聯(lián)”的現(xiàn)實(shí)意義在哪兒？學(xué)界的普遍觀點(diǎn)是：左翼文化戰(zhàn)士對(duì)社會(huì)底層的關(guān)注和同情，是當(dāng)代文藝創(chuàng)作的精神傳統(tǒng)。
左聯(lián)的歷史功績是第一位
作家馮雪峰曾回憶說，“中國左翼作家聯(lián)盟”這個(gè)名稱中的“左翼”二字，是由時(shí)任中共中央文委主任的潘漢年提出，由魯迅最終拍板敲定的。對(duì)于魯迅和左聯(lián)成員而言，左翼的內(nèi)涵十分明確，那就是以民族獨(dú)立和人民幸福為使命，以平等、正義為目標(biāo)；從他們的作品中，人們可以聽到土地的咆哮、汽笛的長鳴、勞苦大眾的聲音。
學(xué)者陳漱渝告訴記者，左聯(lián)雖然是在批評(píng)太陽社、創(chuàng)造社“左”的傾向過程中成立的，但它在存在的6年中創(chuàng)辦了幾十種刊物，留下了大量值得關(guān)注的文學(xué)作品，如魯迅的后期雜文、茅盾的《子夜》、瞿秋白的《<魯迅雜感選集>序言》、丁玲的《水》、田漢和聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》；還有李樺、劉峴，賴少其、羅清楨等人的木刻，這些影響所及從南方到北方，從國內(nèi)到國外。“所以，左聯(lián)的歷史功績是第一位，歷史局限是第二位。”陳漱渝直言，任何人青年時(shí)代都會(huì)走彎路，犯一些幼稚的錯(cuò)誤，形象地說，那就是左聯(lián)戰(zhàn)士在撞開新時(shí)代大門的時(shí)候，有時(shí)顯得莽撞和急躁。
精神傳統(tǒng)值得發(fā)揚(yáng)光大
在85年后的今天，左聯(lián)仍有諸多文化精神傳統(tǒng)引起研究者的關(guān)注，其中最突出的是對(duì)底層大眾、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)懷。以夏衍1936年4月創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)《包身工》為例，該作品完全采用了寫實(shí)手法，在描寫包身工超負(fù)荷勞動(dòng)時(shí)，他這樣寫道：“每天做十二小時(shí)工，平均每人要吸入0.15克的棉花絮。”“手腳瘦得像蘆柴棒，身體像弓一般的彎，面色像死人一般的慘。”
細(xì)致源于深入的調(diào)查。據(jù)悉，雖然《包身工》的寫作開始于1935年，可作者接觸包身工這一社會(huì)現(xiàn)象則是在1927年。當(dāng)時(shí)夏衍在上海從事工人運(yùn)動(dòng)，住在上海滬東一帶。這里是工人區(qū)，由此他開始了解包身工這個(gè)特殊群體的種種特別現(xiàn)象。1932年，導(dǎo)演沈西苓想寫一個(gè)以上海女工為題材的電影劇本，夏衍便將自己了解的包身工情況告訴了他。雖然由于種種原因，這部電影反響不大，可是在寫作劇本的過程中，夏衍又搜集了不少資料。1935年，夏衍再一次開始了有關(guān)包身工材料的搜集，并實(shí)地觀察她們的生活情況。當(dāng)時(shí)夏衍住在麥特赫斯德路(今泰興路)，離包身工所在的楊樹浦有10多里路的距離。為了在早上5點(diǎn)鐘之前趕到那里，就得凌晨3點(diǎn)起身，步行過去，才剛好能看見包身工上班的情形。這樣的觀察堅(jiān)持了兩個(gè)多月，用他后來的話說，是“做了兩個(gè)多月的‘夜工’”。
“所有的左聯(lián)文化戰(zhàn)士無不以深切的人文關(guān)懷和現(xiàn)代理性精神的光芒來觀照現(xiàn)實(shí)。”魯迅研究專家王錫榮說，魯迅與不少左聯(lián)成員有過論爭，但他同樣希望文藝發(fā)揮現(xiàn)實(shí)功能，也在創(chuàng)作中身體力行。在左聯(lián)成立大會(huì)上，魯迅先生第一次提出了文藝要為“工農(nóng)大眾”服務(wù)的方向。
陳漱渝說，雖然當(dāng)今的文藝創(chuàng)作群體成分發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作私人性的“職業(yè)型藝術(shù)家”和循經(jīng)濟(jì)法則運(yùn)作的“產(chǎn)業(yè)型藝術(shù)家”，還有很多文藝人兼具不同身份，時(shí)而是審美人、時(shí)而是經(jīng)濟(jì)人，但是，“人文關(guān)懷仍然應(yīng)該是文藝工作者不可或缺的品質(zhì)”。