2019年04月23日14:14 來源：思南讀書會 作者：思南讀書會 點擊: 次
從左至右為陳思和、別必亮、范穩
2月24日下午，小說家范穩攜其長篇小說《重慶之眼》作客第286期思南讀書會，與復旦大學教授陳思和對話，沿著歷史長河回溯，探討中華民族在戰爭中的文化和精神。重慶出版集團副總編輯別必亮擔任本次讀書會主持。
霧季演出：無差別轟炸下的舒緩劑
《重慶之眼》以抗日戰爭中“重慶大轟炸”為背景，不同于以往描寫攻城掠地、殺敵三千的抗戰，范穩從文化抗戰的角度，關注的是中華民族傳統文化在戰爭中所起到的作用。
陳思和
陳思和指出，小說主要描寫的是老百姓在轟炸下受到的災難，而這些轟炸的發生場景與文化相關。比如1939年5月3日的婚禮，1940年6月10日的賽龍舟，1940年9月13日的空戰，再接著是1941年4月10日的劇院轟炸，通過文化來表現民族抗戰不屈服、抗爭到底的信心。
范穩談到，重慶作為戰時陪都，有著大量西遷而來的政府機關、工廠和學校，因此成為日軍轟炸的重點對象。這種破壞大、時間長、反人類的無差別轟炸令這座山城滿目瘡痍、哀鴻遍野，但是戰爭帶來的災難并沒有讓重慶人民妥協。
范穩說：“重慶當時有個標語叫‘越炸越強’，你把我的房子炸了，把我親人的生命奪走了，但是我不屈服。”
范穩
以“霧季演出”為例，范穩談到當時人們應對轟炸的方式有兩種，一是防空洞，二是看話劇。重慶是個霧都，每年10月到來年4月，大霧彌漫，日本人限于飛行條件，無法進行轟炸，所以這段時間重慶相對安寧，話劇演出興盛，借此宣傳抗戰、鼓舞人心。話劇《雷雨》和《屈原》曾經在這座被炮彈包圍的城市里上演，萬人空巷，一票難求。
“那時候話劇被認為是重慶人抵御日本人狂轟亂炸的一個舒緩劑。”人們用話劇舒緩對生活的絕望，對戰爭的焦慮。范穩提到，重慶的山城文化中有一種很倔強的東西，堅韌、能吃苦、不服輸，這種文化品質是支撐我們堅持抗戰的關鍵。
舊聞錄：用人骨和皮肉作為點燃夜色的光亮
《重慶之眼》責編別必亮表示，書中的“舊聞錄”部分是基于范穩長達四年的田野考察和真實史實的資料搜集。他說，“這不是單純虛構歷史，而是以歷史為依據，很好把握了虛與實的關系。”
別必亮
陳思和提到，從南京大屠殺到滇緬公路，再到重慶大轟炸，范穩抓住了抗日戰爭的第三大事件。不同于人們印象中陪都重慶紙醉金迷的墮落生活，小說描寫了在日本人的轟炸下，大后方老百姓的抗戰，這是人們所陌生的抗戰歷史。
以老舍《五四之夜》為例，它被引用到“舊聞錄”中。“這紅光幾乎要使人發狂，它是以人骨，財產，圖書，為柴，所發射的烈焰。灼干了的血，燒焦了的骨肉……”范穩談到，“用人骨和皮肉作為點燃夜色的光亮，天空中飄著都是人被焚燒的味道”，這也是一種真實，是現在寫作者達不到的效果。
現場讀者
此外，“舊聞錄”中還收錄了很多當時的報刊，讓小說的藝術創作在歷史中也有跡可循。范穩提到自己在重慶檔案館查閱舊報刊時，“像面對一個歷史老人一樣，他們在告訴我當時人民的生活，國家的屈辱、無奈與掙扎，我在典籍中真切感受到那個年代的苦難。”
轟炸下的愛情：“你還欠我一個婚禮”
陳思和總結，《重慶之眼》可以分為三個部分，第一部分是以橫跨一個世紀的愛情為主線的歷史傳奇，一個女孩、一位江湖老大與一位空軍飛行員的感情關系，其中穿插了五次大轟炸；第二部分是有據可依的歷史舊聞；第三部分是當下的民間索賠運動。
小說的最后，江湖老大死了，女孩和飛行員走到了一起，索賠與歷史傳奇合二為一。陳思和說，“當他們走到一起的時候，已經九十多歲了，一個眼睛看不見了，一個不能走路。兩個殘廢在一起，很美好，也給人們帶來了很大的信心。”
讀者提問
以一場“被轟炸改變的愛情”為切入口，范穩希望表達戰爭對人的命運的改變。他說，“每個人都有追求愛的權力，每個人都曾經擁有不管是幸福還是不幸福的，至少值得懷念的愛情。但是當這樣的愛情被暴力所改變，我想這是每個人最大的悲劇與遺憾。”
嘉賓為讀者簽名
在第三部分“索賠運動”中，范穩描寫了一群年過耄耋的戰爭幸存者直至現在還堅持往返中日兩國之間，向日本政府索求賠償。他介紹，民間索賠團有真實原型，索賠運動從上世紀九十年代一直延續到現在。雖然索賠沒有得到，但他們不在乎，他們更希望正義得到伸張。
陳思和說，“那些老人一個一個地死去，他們臨死前還在做最后一件事。大家一次次到日本去，要求政府索賠，賠也賠不到，但他們用這種精神完成生命中的最后一件事。”如《重慶之眼》的扉頁中的一句話，“只要我們還活著，我們就是歷史的證言；我們死去，證言留下。”
思南讀書會NO.286
現場：王若虛
撰稿：馬金戈
改稿：陳 思
攝影：隋 文
編輯：江心語