2018年06月29日09:45 來源:思南讀書會 作者:思南讀書會 點擊: 次
左二起為彼得·沃森、張明揚
5月12日下午,第242期思南讀書會迎來了英國歷史學者彼得·沃森。他帶著新書《思想史:從火到弗洛伊德》,和專欄作家張明揚圍繞著世界思想史進行了深入的對談。
三分法劃分思想史
當張明揚問及,為什么科學在《思想史:從火到弗洛伊德》占據如此高地位時,彼得·沃森介紹了至今為止研究思想史的脈絡與方法。
他提到,很多思想史家會根據不同的階段、發明和原則把人類的思想分成三個階段,例如東方的歷史、地中海的歷史和北方的歷史,還有狩獵、農業到工業的進化歷史,還有宗教、政治和品味等。而在《思想史:從火到弗洛伊德》一書中,彼得·沃森將思想史分為三部分研究,分別是靈魂、作為觀念的歐洲、以及科學,特別是實驗。
彼得·沃森
第一部分用靈魂而不是上帝這個觀念,是因為彼得·沃森認為它比上帝更普遍。而且在西方思想界認為“上帝死了”之后,靈魂的觀念還是保存了下來。同時,靈魂更重要的一點是,它是從人們關注外部的神到內部的一個轉型,讓我們關注內心來指引我們的行動。這個轉型是非常重要的觀念,在一步步的宗教改革中也有體現。
第二部分是作為觀念的歐洲。中世紀時期,相較于穆斯林、印度和中國,歐洲較為落后。1500年左右,歐洲發生了一系列激進的轉型,產生了一些觀念,例如世俗世界、人文主義、普遍主義和透視法等等,這些觀念影響了之后幾百年的人類歷史。再加上黑死病的爆發,使得世界文明的中心向西方轉移。
同時伊斯蘭世界發生的變化,導致一部分學者離開巴格達,也將一部分對于古希臘科學的研究帶到了歐洲,導致了實驗觀念的興起。而不僅是科學領域,對于民主也有一定的幫助。
現場讀者
古文明與地理大發現下的西方崛起
關于世界文明中心的轉移,張明揚又就中國在其中扮演的角色提出問題,具體地探討了13世紀后中國乃至整個東方落后的原因。
張明揚
彼得·沃森回答,首先和訓練和教育的方式有關。阿拉伯人在巴格達建立了叫“智慧學園”,集中將大量古希臘經典翻譯成阿拉伯語。而在1608年前后,阿拉伯人放棄了翻譯,開始研究古蘭經。這些學者離開后,在歐洲建立了第一所大學。
其次,地理上的發現也對于歐洲繁榮起到了重要的作用。在南美洲發現的白銀、在地中海發現的稀有金屬,對于商業和貿易的繁榮都起到了重要的作用,導致了中世紀西方相對于東方發展更加快速。
最后,東西方學術界之間的差別也有一定的影響。東方的學者多為公務員,為王朝和帝國服務,而且有嚴格的等級制度。西方的學術更加世俗化,沒有和帝國產生關系。對于這個問題有很多爭議,但是東方落后西方領先這個結論非常明確。
歷史的沉浮與未來的進步
對于“西方中心主義”的疑問,彼得·沃森認為,書中只是如實反映了這一階段的真實過程,也就是歐洲逐漸領先于東方的過程。雖然這段過程如今毫無疑問已經終結,但是歐洲的文化毋庸置疑對我們今天的生活產生了實際的影響。同時,這些觀念與其說是西方的觀念,不如說是來自西方的觀念,一旦產生了,就應該屬于世界上的所有人。如今中國開始擁抱世界,也對世界產生了影響。
同時書中有兩個章節在談論大學,彼得·沃森提出,大學在他看來是社會機構中第二重要的機構。早期西方大學培養律師、醫生這些專業化的人,而19世紀后德國產生了現代研究型大學的概念,Ph.D(哲學博士)的制度也被發明。這樣的制度發明到了200年后的現在,隨著我們對世界的研究更加的深入,今后也會不斷地探索。
讀者提問
在互動環節,一位觀眾提問,一百年之后書寫的21世紀的思想史中,會關注到哪些思想。彼得·沃森認為,對于基因和遺傳的研究會非常重要,緊接著是數碼和電子,以及不同學科之間的融合。研究表明,鳥的飛行和植物的光合作用和量子有關,那么生命的基礎很可能是數學,偉大的學科需要在思想的領域有更深入的思考。
嘉賓在思南書局簽名
思南讀書會NO.242
現場:李偉長
撰稿:楊海誠
攝影:隋 文
李偉長
編輯:黃詩雨