2019年04月24日17:09 來(lái)源：思南讀書(shū)會(huì) 作者：思南讀書(shū)會(huì) 點(diǎn)擊: 次
從左至右為何同彬、黃孝陽(yáng)、易小荷、方巖
當(dāng)我們身處一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，面對(duì)呈指數(shù)增長(zhǎng)的信息和日趨復(fù)雜的人際關(guān)系，傳統(tǒng)小說(shuō)的故事模式及敘事技巧也不斷受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。2月3日下午，70后實(shí)力派作家黃孝陽(yáng)攜其最新作品《眾生：迷宮》走進(jìn)第226期思南讀書(shū)會(huì)，談?wù)勛鳛樾≌f(shuō)家，該如何在新時(shí)代中用文學(xué)完成對(duì)現(xiàn)實(shí)的寬度、廣度和高度的多重呈現(xiàn)。對(duì)談嘉賓有記者、資深媒體人易小荷，《鐘山》雜志副主編、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館特邀研究員何同彬，以及南京大學(xué)文學(xué)博士、《揚(yáng)子江評(píng)論》編輯方巖。
在知識(shí)社會(huì)理解當(dāng)下
對(duì)談伊始，黃孝陽(yáng)提出了一個(gè)觀點(diǎn)——我們每一個(gè)人都在試圖理解當(dāng)下，而小說(shuō)需要對(duì)當(dāng)下做出有技術(shù)含量的剖析，不能僅僅停留在簡(jiǎn)單描摹的階段。黃孝陽(yáng)認(rèn)為，當(dāng)下是現(xiàn)實(shí)的組成部分。換句話說(shuō)，現(xiàn)實(shí)可以分成歷史的現(xiàn)實(shí)、當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。三類(lèi)現(xiàn)實(shí)具有結(jié)構(gòu)性差異。
就當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)而言，這是一個(gè)知識(shí)社會(huì)，人類(lèi)有了更快捷的途徑獲取信息，和現(xiàn)實(shí)發(fā)生比原先更深入直接的關(guān)系，不容易被單一的價(jià)值觀綁架，從而獲得了更強(qiáng)的主體性?？蓡?wèn)題是大多數(shù)小說(shuō)家習(xí)慣了處理歷史的現(xiàn)實(shí)，一旦直面當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，就難以用處理歷史的現(xiàn)實(shí)所體現(xiàn)的那種技藝去解決當(dāng)下的敘事困境，這是值得反思的。
黃孝陽(yáng)
方巖進(jìn)一步提出，資訊發(fā)達(dá)、知識(shí)爆發(fā)帶來(lái)的問(wèn)題是新聞小說(shuō)化或小說(shuō)新聞化，大量的網(wǎng)絡(luò)新聞?dòng)咳胄≌f(shuō)文本，導(dǎo)致小說(shuō)成了時(shí)事的轉(zhuǎn)化。小說(shuō)不應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的粗糙翻版，他說(shuō)：“我們?yōu)槭裁匆x小說(shuō)？不是說(shuō)小說(shuō)里不能出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的描摹，而是當(dāng)小說(shuō)在處理現(xiàn)實(shí)碎片或者現(xiàn)實(shí)消息的時(shí)候，應(yīng)該在經(jīng)過(guò)虛構(gòu)層面的轉(zhuǎn)化之后，讓我們看到另外的問(wèn)題。”
方巖
小說(shuō)家的難度意識(shí)
對(duì)談中，黃孝陽(yáng)對(duì)“量子文學(xué)觀”的文學(xué)理論進(jìn)行了闡釋。他表示，量子文學(xué)觀是把量子力學(xué)論作為一個(gè)比喻或啟示，以嘗試為當(dāng)下現(xiàn)實(shí)以及未來(lái)人類(lèi)的發(fā)展提供一種敘事的可能性維度。當(dāng)今社會(huì)有兩股重要構(gòu)成力量，一是市場(chǎng)對(duì)資源的高效配置，或者說(shuō)是資本的全球流動(dòng)，二是科技增長(zhǎng)帶來(lái)的福利。
人文不可避免將和科學(xué)產(chǎn)生有機(jī)融合。當(dāng)時(shí)間是碎片化的，信息是碎片化的，人也被打破成原子化、碎片化的形態(tài)，人類(lèi)對(duì)世界的理解，對(duì)事物的認(rèn)知方式必然將得到重塑。要觸及這樣充滿悖論、開(kāi)放多元的現(xiàn)代性題材，文學(xué)需要從傳統(tǒng)的美學(xué)風(fēng)貌進(jìn)入一個(gè)更高更復(fù)雜的維度。
現(xiàn)場(chǎng)讀者
同時(shí)，何同彬?yàn)楫?dāng)下虛構(gòu)敘事的現(xiàn)狀感到憂慮：“虛構(gòu)敘事面臨的困境是：在很多作品里看不到一個(gè)小說(shuō)家在寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該具有的一種難度意識(shí)。沒(méi)有難度，閱讀者就不知道自己通過(guò)閱讀想要獲得什么。而黃孝陽(yáng)感受到了虛構(gòu)敘事的疲倦感和重復(fù)感，以及小說(shuō)本質(zhì)上的危機(jī)感，他思考的是小說(shuō)本原性的問(wèn)題，是在為沖擊小說(shuō)寫(xiě)作的難度和極限而努力?！?p style='text-indent:2em'>
何同彬
方言也指出，無(wú)論是敘事進(jìn)程還是處理手法上，黃孝陽(yáng)的小說(shuō)都在努力解釋現(xiàn)在的信息社會(huì)和智能時(shí)代，其呈現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)特質(zhì)和我們對(duì)文學(xué)理解的嘗試往往是沖突的，但這也是其作品的魅力所在。
作者與讀者的關(guān)系
當(dāng)前存在許多為了獲得高閱讀量而迎合讀者的寫(xiě)作，作為媒體人的易小荷表示，自己在運(yùn)營(yíng)微信公眾號(hào)時(shí)，有時(shí)會(huì)遇到“閱讀量”方面的困惑。對(duì)讀者，作者該持有何種態(tài)度？作者心目中應(yīng)不應(yīng)該有讀者？在這個(gè)問(wèn)題上，從事小說(shuō)寫(xiě)作的黃孝陽(yáng)是如何處理的，他在寫(xiě)作中是否帶有某種目的性，還是僅僅為了實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的完整性。
易小荷
黃孝陽(yáng)回應(yīng)道，每個(gè)作者肯定都渴望理想的讀者，但從某種意義上來(lái)講，他認(rèn)為這個(gè)理想讀者只能是寫(xiě)作者個(gè)人自己?！爱?dāng)然，我們會(huì)有投影、幻想，希望理想讀者的群體越大越好，但在靈光一現(xiàn)的時(shí)候，確實(shí)只有自己才能總結(jié)自己。”
作家和圖書(shū)出版者的雙重身份也給了黃孝陽(yáng)看待資本更客觀的角度：“我不認(rèn)為作者是被資本綁架的，資本為文學(xué)重新提供了新的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)通道。資本肯定有很多不足的地方，比如說(shuō)某些微信公眾號(hào)對(duì)10萬(wàn)+點(diǎn)擊量的追求，因?yàn)橘Y本生產(chǎn)和消費(fèi)的比例是天然的切入口，肯定會(huì)帶來(lái)為之吐槽的東西，但毫無(wú)疑問(wèn)，資本具有開(kāi)放性，這是一個(gè)基本判斷?！?p style='text-indent:2em'>
嘉賓為讀者簽名
思南讀書(shū)會(huì)NO.226
現(xiàn)場(chǎng)：李偉長(zhǎng)
撰稿：郭一琦
攝影：隋 文
編輯：黃詩(shī)雨