2017年12月14日17:00 來源:思南讀書會 作者:上海作家網 點擊: 次
從左至右為酈波、駱新
12月9日下午,南京師范大學酈波教授帶著其“酈波品詩詞與人生”系列之一《人生自有境界》、之二《詩酒趁年華》與著名主持人駱新一起品詩讀詞,漫談其中的愛與美,在詩意生活中體味中華文化之精髓,談談“今天我們為什么要讀詩”。
詩詞會熱多久
酈波參與了眾多與詩詞相關的電視節目,如“中國詩詞大會”“中國成語大會”“中國漢字聽寫大會”“中華好詩詞”等等。駱新作為電視人,一開始就拋出了問題,“2017年是中國電視詩詞很熱的一年,您覺得這個熱勁還能持續多久?”
酈波
酈波認為“詩詞熱”只是表征,應該洞察到掩藏于其后的深層文化自覺與自信。它能熱多久、怎么熱都沒關系,只要熱過了,作為一個文化的引子在社會上引發了共鳴、達成共識,成為一種文化的創意、民族的自信,起到一種積極的推進作用,它的歷史使命就達成了。與一些流行于當下的文化熱點相比,“詩詞總是在我們的記憶里隨風潛入夜、潤物細無聲,打破現實的匆忙或文化的斷層帶來的割裂和不安。” 詩詞在當代掀起一股熱浪,是一個嚴肅而有趣的話題。酈波認為,它既是大眾的,又是專業的,詩詞在當代獲得如此強的生命力延續,一是源于國家的文化倡導,二是基礎教育的功勞。 “中國是詩的國度,這和每個家庭的教育息息相關,而治本的都在基礎教育上。”酈波說。
古今音有別、韻不同,現如今我們不再是“讀古音”、“誦故詞”,駱新提出這是否會影響現代讀者對古詩詞的解讀?酈波認為,語言土壤的改變確實帶來了中國詩詞的危機,然而修復斷層的母語、復興傳統文化最好的橋梁就是詩詞。他談到, “一個民族的傳承是有基因的,詩詞就是我們的文化遺傳基因,雖有斷裂,但只要有機會去喚醒它、親近它,就會獲得熟悉而親切的體認。”
駱新
經典何以成為經典
人們奉為經典的作品何以成為經典?駱新發現,經典有時和流行相互交纏,詩詞大會火了,很多家長就讓孩子“功利”地背詩,有人認為小孩“識其言而未能體其意”,嘴上背得滾瓜爛熟,卻未必知其所云。
在酈波看來,真正的經典經得起時間檢驗,具有流動性,常讀常新,觀照著不同人的不同人生軌跡。李白有“還惜詩酒別,深為江海言”,杜甫亦有“詩酒尚堪驅使在,未須料理白頭人”可見,一酒、一詩、一茶、一詞,便可自造一境。駱新提及酈波的《人生自有境界》,他回應詩詞可以帶人入境,“詩詞把靈魂中的另一個我帶出來了,人要學會跟自己交談,但須找到介質和自己的靈魂面對面。”這不是向外的張力,而是向內的開拓,一如盧梭,以境化我,營造瓦爾登湖般澄澈的境界,二如陶淵明,自造我境——“結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。”二者結合起來,也許就能獲得王國維“立-守-得”的三境界。
讀萬卷書和行萬里路,用今天時髦的話講叫做“身體和心靈,總有一個在路上”,小時候牙牙學語的“淺薄”也許在多年后成為醍醐灌頂的箴言。經典沒變,只是心境變了——所謂“少年聽雨歌樓上,壯年聽雨客舟中,而今聽雨僧廬下,悲歡離合總無情”。
現場讀者
生活很忙,多讀詩、多喝茶
現代科技對人的異化,使人不禁發出感慨——“身體走得太快,靈魂都跟不上了”,經常處于為形役卻碌碌而往的狀態中。駱新認為高科技給現代人帶來便利的同時,也激化了欲望,拉開了人與人,心與心之間的距離,甚至看不清自己的內心,蒙塵而不自知。所以,有了汽車和電腦以后,人們是更忙,還是更閑?對此,酈波表示,“我們今天特別需要重新讀詩,飲茶論道,因為人類正面臨第二次的異化危機,我們的意志和心靈正在被碎片化切割。”
駱新補充,現代人也是孤獨的,因為怕孤獨而不慎獨,恰恰沒有把時間留給自己。酈波認為,忙和閑是相對的,重要的是把握自我。“第一是內心的信仰不放松,第二是隨時可以清空自我,在每天都走的路上不斷發現驚喜,這種心境才是讀詩詞的關鍵。”人生不如意事十之八九,我們要善于內斷于心、自我主持,做自己的主持人,達到這樣的境界,也近乎于“不以物喜,不以己悲”了——“這樣的人哪怕一個人走在路上披荊斬棘,也一定會吸引越來越多志同道合的人與之風雨同行,那就是一種巨大的快樂。”
嘉賓為讀者簽名
現場:李 旸
撰稿:巫小妤
攝影:隋 文
杜湘濤
編輯:黃詩雨