慈悲，一種姿態(tài)

　　慈悲，是佛教術(shù)語，是寬容，是善良。在現(xiàn)實化、歷史化、文學(xué)化之后，在鐘紅明看來，它是一種姿態(tài)——對待父輩的態(tài)度，對待自身的態(tài)度。“‘父輩’與‘歷史’被我們貼了太多的標(biāo)簽，懷抱‘慈悲’去理解父輩、理解歷史，這不僅是寬容，也是去標(biāo)簽化。路內(nèi)在作品中為我們?nèi)サ袅撕芏嗟臉?biāo)簽，所以，我們能夠從各個角度來真正理解小說里面所描述的現(xiàn)實。”

　　《慈悲》的工廠故事來源于路內(nèi)的私人歷史，鐘紅明說，“私人歷史在以往概念中是一種非虛構(gòu)，是真實，但是對于沒有經(jīng)歷過那個時代的人來說，去了解歷史的真實，往往是通過閱讀文學(xué)作品。所以，你有什么樣的目光，通過什么樣的目光打量這一段歷史，得出什么樣的結(jié)論，再把它生動地表現(xiàn)出來，這點非常重要。生存比文學(xué)作品更精彩，如何在文學(xué)中把生存構(gòu)筑成一個整體，尤其是在把它獨立出來的格局里面來理解跟打量。”“私人歷史”在當(dāng)今具有極強的時代性，但是它的時代性不會掩蓋或削弱文學(xué)作品的意義和價值。鐘紅明相信，優(yōu)秀的文學(xué)作品即使描寫的是私人史，但終會進(jìn)入公共史的視野。

　　小細(xì)節(jié)中的大時代

　　《慈悲》中的大量細(xì)節(jié)給鐘紅明、走走留下了深刻印象，比如貫穿小說的核心——“補助”。小說中描寫了不同年代，不同的人，關(guān)于補助申請、領(lǐng)取、發(fā)放的故事。鐘紅明談到，作品以“補助”為切口，展現(xiàn)了工廠的生活百態(tài)…… 【詳情】