文字實(shí)錄



53期通訊:675的文學(xué)批評(píng)銳在何處?

思南讀書會(huì)  2015/01/31


  一月的最后一個(gè)凜冽冬日,讀者們裹緊冬衣,如約來到思南文學(xué)之家。2015年1月31日下午兩點(diǎn),思南讀書會(huì)第53期“鋒銳——文學(xué)批評(píng)在675”在思南文學(xué)之家舉行。上海作協(xié)所在地、巨鹿路675號(hào)曾經(jīng)走出許多優(yōu)秀的文學(xué)評(píng)論家,如程德培、吳亮、蔡翔等。他們?yōu)樯虾N膶W(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

  今天,巨鹿路675號(hào)又出現(xiàn)了一群青年文學(xué)批評(píng)家,他們年輕、犀利、專業(yè)、執(zhí)著,肩負(fù)著將675號(hào)文學(xué)評(píng)論的精髓傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。本期思南讀書會(huì),由文學(xué)碩士、書評(píng)人、《上海文學(xué)》編輯來穎燕擔(dān)任主持,匯聚了來自巨鹿路675號(hào)文學(xué)評(píng)論的中堅(jiān)力量,五位青年評(píng)論家黃德海、張定浩、木葉、項(xiàng)靜、李偉長(zhǎng)集體亮相,與喜愛文學(xué)的讀者一起坐而論道。
 

 文學(xué)書名獨(dú)顯個(gè)性 批評(píng)之路各具特色


  主持人來穎燕從五位青年評(píng)論家的評(píng)論集書名切入,詢問五位青年評(píng)論家取名的寓意以及是如何與文學(xué)批評(píng)結(jié)緣的故事:“給自己的集子起名字,就像給自己的孩子起名字一樣,是一個(gè)非常復(fù)雜的心理過程,而名字中肯定也包裹著非常多的訊息。比如對(duì)自己、對(duì)文學(xué)批評(píng)的一些看法。”

  黃德海的評(píng)論集名為《個(gè)人底本》,他表示:“本來我是個(gè)不怎么寫作的人,很慚愧。后來由于吳亮老師的督促,他一直鼓勵(lì)我們?cè)囍炎约旱南敕ㄗ兂晌恼拢铏C(jī)梳理自己的思想。就寫成了這本集子。”

  身為詩人兼評(píng)論家的張定浩將他評(píng)論集命名為《傾蓋集》。“白首如新,傾蓋如故”。傾蓋的意思,大概是兩個(gè)車子之間碰見,類似我們現(xiàn)在說的邂逅相遇的感覺。張定浩說:“一開始寫評(píng)論,你可能會(huì)迎合報(bào)紙或他人而寫一些很油滑的文章。漸漸你會(huì)寫一些你喜歡的書,而不是寫一些別人讓你寫的書。或者別人讓你寫,也盡量寫出一點(diǎn)點(diǎn)自己的意思。”

  雖是臺(tái)上年齡最小且為女性的評(píng)論家,項(xiàng)靜的文章卻以邏輯性見長(zhǎng)。而項(xiàng)靜的評(píng)論集命名也吸引了很多讀者的目光——《肚腹中的旅行者》。“取這個(gè)名字,一方面是為了紀(jì)念我寫的第一篇評(píng)論文章,而另一方面,我覺得我寫評(píng)論道過程,也就像在作家的肚腹中旅行。感覺自己看一本書像爬行一樣,慢慢梳理出一條線。”

  將清代詩人黃宗澤的詩句“一星如月看多時(shí)”為評(píng)論集名的木葉說:“悄立市橋人不識(shí),一星如月看多時(shí)。凡是肉眼能看到的星星一定都是比月亮大,但是我們的視覺總感覺,月亮是大的。所以我覺得,其實(shí)好的評(píng)論,無論是書評(píng),還是小說評(píng)論,還是詩歌評(píng)論,它都應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)一些肉眼所看到的東西之外的東西,它可能是一些成見之外的,它也可以是另外一種蔑倫,但它一定是帶有某種別出心裁之處,所以感覺“一星如月看多時(shí)”比較適合做這個(gè)書名。”

  木葉還表示:“做任何一個(gè)評(píng)論,不要有太多的期許。很多時(shí)候,就是完成這些自在,這些自由,這些無人所知,或者是別出心裁,也就好了。”

  李偉長(zhǎng)則對(duì)《年輕時(shí)遇見一些作家》評(píng)論集名加以自嘲調(diào)侃:“據(jù)說現(xiàn)在有一個(gè)非常好的說法,45歲以下的都叫青年作家,我想自己還是一個(gè)年輕人吧。實(shí)際上這也是對(duì)于自己的一種保護(hù),不是有這樣一種說法嘛,所有的或者說大部分的謙虛,或者是假謙虛,都是一種無法面對(duì)即將到來的各種苛刻的批評(píng)的一種自我保護(hù)。”李偉長(zhǎng)笑說,“還有就是出于我工作的特點(diǎn)。我在巨鹿路675號(hào)實(shí)際上已經(jīng)快十年時(shí)間,遇見很多人,很多老前輩,很多現(xiàn)在非常資深的作家、編輯,也有很多年輕人,我覺得這個(gè)遇見是很有意思的緣分。”
 

 作家V.S.評(píng)論家


  在簡(jiǎn)單的自我介紹之后,主持人來穎燕拋出了對(duì)于新銳評(píng)論家們的第一個(gè)問題:“你們五位除了文學(xué)批評(píng),都或多或少會(huì)涉及其他文類的寫作,作家與批評(píng)家在我們通常的概念里,總是兩個(gè)不同的族群,我想問一下各位,你們?cè)趺纯创咧g的關(guān)系?”

  李偉長(zhǎng)對(duì)此舉了身邊的實(shí)例:“我注意一個(gè)有意思的現(xiàn)象,可能寫評(píng)論的人和寫小說的人在說同一件事情的時(shí)候角度是完全不一樣的,比如說80后周嘉寧這個(gè)作家,很多人比較關(guān)注她。從評(píng)論者的角度來講,我們會(huì)這樣描述——周嘉寧是一個(gè)值得被關(guān)注的80后作家。我會(huì)把自己擇出去。但是小說家可能不一樣。在周嘉寧那部小說《荒蕪城》,有路內(nèi)的推薦語,他說人人都愛周嘉寧。我覺得這話說得太好了,因?yàn)榇_實(shí)很多人喜歡愛這個(gè)作家。小說家悄無聲息地把自己里面放進(jìn)去,我們?cè)u(píng)論家卻把自己擇出去。這是作家和評(píng)論家的不同。我我也很喜歡這個(gè)作者,也寫過一些評(píng)論,但是我也犯過錯(cuò)誤,包括在評(píng)論中揣測(cè)作者的個(gè)人生活。我期望,自己通過評(píng)論慢慢接近一個(gè)作者,接近他的作品。

  而張定浩對(duì)于這個(gè)問題也有其獨(dú)到的見解:“一個(gè)作家是面對(duì)活著的人,他即使是寫歷史小說,即使寫一個(gè)過去的小說,他也企圖把歷史復(fù)活,他愿意面對(duì)每一個(gè)活著的人,每一個(gè)具體的人,面對(duì)每一個(gè)具體生命的喜怒哀樂,而不在乎這些喜怒哀樂之間的價(jià)值有多大,因?yàn)樗梢云降鹊拿鎸?duì)所有的人,所有的痛苦和歡樂,對(duì)于他來講這些歡樂和痛苦,不因?yàn)檫@些人的價(jià)值的不同而有不同。但是對(duì)于一個(gè)批評(píng)家不太一樣,一個(gè)批評(píng)家是面對(duì)死者的,一個(gè)批評(píng)家面對(duì)的是所有的過去,所有那些死去的作家,那些過去的靈魂。他企圖復(fù)活的是那些靈魂,而不是他們的生活,他們的生活已經(jīng)過去,他們的生活將由小說家去復(fù)活,他企圖復(fù)活的是精神界。”

  木葉重申了批評(píng)一詞的定義:“我覺得批評(píng)家或者評(píng)論家,就是作家,作家和批評(píng)家都應(yīng)該是創(chuàng)生者、創(chuàng)造者、締造者、發(fā)現(xiàn)者。所以,在這個(gè)意義上,批評(píng)家應(yīng)該是作家,作家也是評(píng)論家,也是批評(píng)家,一個(gè)好的文章,或者一個(gè)好的小說,一個(gè)好的詩歌,它應(yīng)該對(duì)這個(gè)世界,對(duì)這個(gè)時(shí)代,對(duì)這個(gè)社會(huì),和對(duì)當(dāng)下這些人的一種認(rèn)識(shí)。換而言之也就是一種評(píng)論,一種批評(píng)。”隨后他就此聯(lián)想,向讀者作了一個(gè)十分生動(dòng)且詩意的比喻:“我覺得作家,如果非要區(qū)分的話,作家應(yīng)該是黑暗之神,評(píng)論家應(yīng)該是光明之神。我回到亞當(dāng)扎加耶夫斯基這句詩,他這個(gè)詩這么理解有意思。我剛才說,作家是黑暗之神,評(píng)論家是光明之神。亞當(dāng)扎加耶夫斯基他說,“黑暗之神,藏在閃電之中,光明之神,住在黑夜里。”所以我覺得這就是真正的光明與黑暗的關(guān)系,或者作家和評(píng)論家的某種關(guān)系,至少是我的某種理解的可能性在其中。”
 

 鋒銳辯論——文學(xué)批評(píng)在675


  對(duì)于文學(xué)批評(píng)存在形態(tài)到底是怎么樣的這一問題,場(chǎng)上五位嘉賓一改開場(chǎng)溫和的氛圍,展開犀利而新銳的辯論,一抒己見。

  李偉長(zhǎng)率先表示:“贊美真的不一定是廉價(jià)的,批評(píng)不一定是惡意的,或者批評(píng)不是建設(shè)性的,有很多復(fù)雜的情況里面。”項(xiàng)靜緊接著李偉長(zhǎng)發(fā)言:“我特別羨慕對(duì)世界,還是對(duì)文學(xué)他有自己確定的立場(chǎng),或者有自信的想法的人。但我覺得,文學(xué)批評(píng)如果由那么堅(jiān)定東西的人來寫的話,會(huì)有點(diǎn)可怕。我希望好的文學(xué)評(píng)論,能夠展示你自己跟作品的互相生命,互相留住的東西。我能夠把這個(gè)作品它的什么東西發(fā)覺出來,對(duì)于受眾來說是很重要的,很多人看到一個(gè)作品都會(huì)問你,到底是好還是壞,希望你給他一己確切的回答,但是我不希望文學(xué)評(píng)論回答這個(gè)問題,文學(xué)評(píng)論是自成一體的東西。”

  隨即項(xiàng)靜又提出了新的問題:文學(xué)批評(píng)是否要復(fù)述?項(xiàng)靜本人表達(dá)自身觀點(diǎn):“我本人蠻希望復(fù)述作品。因?yàn)槲艺J(rèn)為,好的評(píng)論,即使沒有讀這過部作品,也能使人讀的下去。它完全有可能脫離這個(gè)作品而存在。”張定浩則給出了意見相左的答案:“我個(gè)人不太贊成復(fù)述。對(duì)于一首詩,一篇小說,很多時(shí)候我們只是引用出來,而不能復(fù)數(shù)出來。在復(fù)述里面,我們會(huì)喪失很多東西。它會(huì)把一個(gè)故事梗概縮減成一段情節(jié),在這個(gè)過程中帶有很多評(píng)論者自己的理解在里面。”

  當(dāng)被問起怎么看待文學(xué)批評(píng)當(dāng)中標(biāo)準(zhǔn)的問題時(shí),木葉的回答贏得場(chǎng)內(nèi)陣陣掌聲:“有沒有標(biāo)準(zhǔn),我覺得是有的,有沒有規(guī)則,我覺得也是有的。但是,規(guī)則就是被用來打破,標(biāo)準(zhǔn)也是被用來打破的。”現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。

 

 文學(xué)批評(píng)的最高境界是靈魂的顯現(xiàn)


  活動(dòng)臨近尾聲,主持人建議五位嘉賓讀一小段能代表自己個(gè)人特色的文字:“建議大家給我們念一小段代表你們特點(diǎn)的文字,這也算是另類的復(fù)述,讓我們感受一下你們創(chuàng)作的樣態(tài)。”

  李偉長(zhǎng)念了一小段評(píng)論路內(nèi)的文字:“路內(nèi)的特別在于觀念的敏銳,悄悄然就在故事里將一個(gè)年代的社會(huì)和精神狀況加以呈現(xiàn)。骨子里有著批判現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng),形式上又有著嘻笑怒罵的自由感,對(duì)精神危機(jī)的憂患意識(shí)更為小說增色不少。”

  而詩人木葉則現(xiàn)場(chǎng)背了一首自己的詩作《絕句》:“你可曾想象一種聲音擊在胸口/擊在胸口/并且傾心在體表奔走/不管有無挽留/這聲音僅此一次/僅此一次/直到神圣的死亡臨頭。”極具感染力。

  黃德海隨后表示:“在這個(gè)憂郁優(yōu)雅的詩之后,說什么都顯得很傻。我讀這段跟沉默有關(guān)系。這兩段可能是我對(duì)自己關(guān)于閱讀的設(shè)想。愛因斯坦曾經(jīng)跟別人說關(guān)于巴赫的問題。‘對(duì)于巴赫畢生的事業(yè),我只有幾個(gè)字可說:聆聽,演奏,熱愛,尊敬——并且閉嘴。’對(duì)一切好東西,我是這樣理解的。在一個(gè)百年不遇的人面前,小人物應(yīng)該保持沉默。另外一個(gè),我們即使這樣,還要表達(dá)一下,有一個(gè)人給愛因斯坦寫過一封信,在納粹期間時(shí)候。在那些對(duì)道德存在與否,能得到保德回答的。當(dāng)人心概念遭到深切質(zhì)疑的時(shí)候,我有幸想起了你,頓時(shí)感到內(nèi)心恢復(fù)平靜的力量,多少個(gè)日日夜夜,你站在我的心中,對(duì)我說話。我也希望那些人,那些好的東西可以站在我們心中跟我們說話。”

  活動(dòng)當(dāng)天,著名文學(xué)批評(píng)家、《上海文化》的主編吳亮老師和知名作家、《上海文學(xué)》雜志常務(wù)副主編金宇澄老師也坐在臺(tái)下。吳亮老師對(duì)幾個(gè)青年晚輩的表現(xiàn)幽默地點(diǎn)評(píng)道:“你們開場(chǎng)非常溫和的,并不尖銳,接下來慢慢被導(dǎo)向了鋒銳,最終你們以沉默來結(jié)束,這是非常完美的結(jié)局。你們文章里以不同的風(fēng)格展示你們的鋒銳。”
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