主題：當(dāng)上海開口說話
--《繁花》與中國現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的敘事性增補(bǔ)
嘉賓：張旭東 紐約大學(xué)東亞系和比較文學(xué)系教授
孫甘露 小說家、上海作協(xié)副主席
金宇澄 小說家、《繁花》作者
一、活動(dòng)內(nèi)容
作家金宇澄的《繁花》出版僅一年，加印八次，過了十幾萬冊，但它已經(jīng)從普通大眾閱讀進(jìn)入文學(xué)專業(yè)研究的視野。《繁花》作為一個(gè)文學(xué)文本，對它的研究、詮釋、發(fā)揮，終將會(huì)成為這部小說"理解"的一部分，甚至脫離作者的掌控。
思南讀書會(huì)繼請來《繁花》原作者金宇澄向讀者介紹這部小說的生成之后，本周六，又將請來紐約大學(xué)比較文學(xué)系和東亞系教授張旭東，他以"如果上海開口說話：《繁花》與中國現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的敘事性增補(bǔ)"為題，從學(xué)術(shù)研究角度向聽眾介紹他對《繁花》的理解，這個(gè)論題即從中國社會(huì)層面又從文學(xué)層面來展開對《繁花》的討論。
與張旭東教授對談的是上海作家孫甘露。作家金宇澄將在現(xiàn)場就相關(guān)問題做回應(yīng)。這是一個(gè)有趣的組合。會(huì)有怎樣的火花，很令人期待。
二、現(xiàn)代性視角
現(xiàn)代性，這的確是一個(gè)蠻高大尚的詞語。從現(xiàn)代性這個(gè)角度來討論小說《繁花》，是一個(gè)新視角，互為印證，也很有趣，即從小說中的城市生活去捕捉現(xiàn)代性在中國的衍變。就像陳寅恪先生從詩中尋找歷史的影子，從小說家虛構(gòu)的小說生活去觀看思想變化和社會(huì)思潮流變，也是可行。關(guān)鍵問題是，這個(gè)討論者得是行家里手。來自紐約大學(xué)的張旭東教授顯然是理想人選，加上長期關(guān)注人文思想的小說家孫甘露先生，定是一場頭腦風(fēng)暴。
至于何謂現(xiàn)代性，盡管谷歌去，有形形色色的文字，比如哈貝馬斯、馬克斯·韋伯等人的著述都會(huì)討論到這個(gè)問題，通俗地說，先是一個(gè)時(shí)間觀念，現(xiàn)代性不是石頭縫里蹦出來的，有其前緣后果。其次和現(xiàn)代國家機(jī)構(gòu)的形成相關(guān)，再有就是和現(xiàn)代觀念，比如自由、平等等等。現(xiàn)代性在不同的學(xué)科的呈現(xiàn)都是不一樣的，反正蠻復(fù)雜。
三、關(guān)于張旭東
張旭東，1965年生于北京，1986年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，1995年獲得美國杜克大學(xué)文學(xué)系博士學(xué)位，2005年任美國紐約大學(xué)（NYU）比較文學(xué)系和東亞研究系教授，此外，還擔(dān)任北京大學(xué)中文系長江講座教授、華東師范大學(xué)中文系紫江講座教授等。
以英文、中文出版文化研究、文藝?yán)碚摗F(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義研究等方面的專著多部，包括：《改革時(shí)代的中國現(xiàn)代主義》（英文）； 《批評的蹤跡：文化理論與文化批評》、《全球化時(shí)代的文化認(rèn)同：西方普遍主義話語的歷史批判》；《對話啟蒙時(shí)代》；《紐約書簡》；《幻想的秩序--批評理論與現(xiàn)代中國文學(xué)話語》；《后社會(huì)主義與文化政治》（英文）等。另編、譯有《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩人》；《啟迪》；《晚期資本主義的文化邏輯》； 《后現(xiàn)代主義與中國》（英文）； 《中國向何處去--90年代中國知識思想論爭》（英文）；《拱廊街計(jì)劃》等各種工作。